（以下为文章正文）
地中海的风裹挟着咸涩的水汽，掠过马耳他群岛赭红色的石灰岩。当最后一缕斜阳为哈加尔·基姆神庙的巨石染上琥珀色时，某个恍惚的瞬间，我听见风中传来似曾相识的叹息——那分明是楚地山林间飘荡了两千三百年的悲秋之音，此刻却在南欧的晚霞里，与石砌的太阳历产生了奇异的共振。
随身携带的竹简在风中微微颤动，《九辩》的残句正从泛黄的丝帛间渗出。宋玉笔下"憭栗兮若在远行"的苍凉，竟与眼前这座公元前3600年的巨石阵形成了某种神秘的对话。三闾大夫的弟子不会想到，他笔下那片"萧瑟兮草木摇落而变衰"的荆楚大地，会在五千年后的异国石阵中寻得回响。神庙通道精确指向春秋分日出的方位，恰似《高唐赋》里"旦为朝云，暮为行雨"的时空轮回，两种文明对天象的敬畏在时差中彼此致意。
我在神庙的阴影中展开绢帛，海风突然变得温驯。那些镌刻在甲骨上的"悲哉秋之为气也"，与巨石表面被岁月蚀刻出的沟壑产生了某种共鸣。腓尼基商船带来的东方丝绸，或许曾与楚地的云梦泽有过间接的接触？马耳他渔民至今仍在使用的六分仪，是否暗合了《招魂》中"天地四方，多贼奸些"的原始宇宙观？当青铜时代的航海者用燧石刀在神庙地面刻下螺旋纹时，长江流域的巫师正用朱砂在龟甲上描绘星图。两种截然不同的文明，却在各自的时空里完成了对永恒的注解。
暮色渐浓时，神庙入口处的巨石将最后一线天光切成规整的矩形，这让我想起宋玉笔下"圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入"的慨叹。马耳他岛上的先民或许永远无法理解楚辞中"乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛"的瑰丽想象，但那些垒砌巨石的掌纹里，同样沁透着对未知的敬畏与追问。此刻，我手中的竹简突然有了温度——不是地中海的余晖，而是两种文明在时间长河中偶然相遇时迸发的微光。
